弥：「依止毗舍离比丘尼皆悉令
集，以十利故与诸比丘尼制戒。乃至已闻者
当重闻。若比丘尼漏心，与漏心男 子申 手内
住，共语，受捉手、捉衣，来欢喜请坐，曲身就共
期去，是比丘尼波罗夷，不应共住。」

比丘尼
者 …… (第 0516a 页)
、园泽中、若常行来处。

是比丘尼，波
罗夷，不应共住。波罗夷者，如上说。

若比丘尼
漏心，漏心男 子申 手内共语，受捉手、捉
衣，来欢喜请坐，曲身共期去，是比丘尼波罗
夷，不应共住；如是不能男及女人，偷兰 …… (第 0516a 页)
遮；不能男及女人，越毗尼罪。俱无漏心，越比
尼罪。不能男及女人，越比尼心悔。若比丘尼
漏心、漏心男 子申 手内住，乃至共期去，波罗 (第 0516a 页)

　十二跋渠竟。」
#+END_VERSE


佛住毗舍离，尔时跋陀罗比丘尼到亲里家，
与兄弟姊妹儿，申手内住共耳语，奴婢嫌言：
「此出家人耳语，正当说我等过。」诸比丘尼
闻已，语大爱道：「瞿昙弥！乃至已闻者当重闻。
若比丘尼与男 子申 手内住若耳语，波夜提。」

比丘尼者，如上说。

申手内者，共申手内住。

耳 (第 0540a 页)

得
菩提，故生疑也。

经「言论未讫(至)度脱苦众生」。

赞曰：下龙女
现。有四：一龙女现赞，二鹙 子申 疑，三龙女
道成，四时众获益。此初。有二：初现已归
敬，后以颂赞叹。三颂半中，初二半赞，后一
申诚。 (第 0816c 页)
此讽诵偈。

经「尔时舍利弗(至)是事难信」。

赞曰：下鹙 子申
疑。有二：初标、后释。此初也。

经「所以者何(至)速得成佛」。

赞曰：此释。有三：
一秽身不得， (第 0816c 页)

若唯由经经谁不得罗汉得记
经劫供佛而此畜女如何速成请答。

问经从舍利弗至是事难信为何义耶。

答身 子申 疑
次所以者何至速得成佛者释曰一身秽不得二时
少不得三障重不得又如超日明三昧经云上度比
丘语慧施曰不 (第 0653b 页)

惊骇。为 子申 已理合释然。故知。世人局我
遮那唯阴质内。而直云诸法是无情者。则有
二种不如外道。外道尚云我大色小我 (第 0783c 页)